ВЕНЕДЫ — племена из среднего Поднепровья, появившиеся на территории нынешней Курской области в I в. н. э. вместо мигрировавших к северу юхновцев и обитавшие в этом регионе примерно до V в н. э.
Племя Венедов впервые упоминает Римский историк Тацит, и именно их, с огромной долей вероятности, следует считать праславянами.
Археологам Венеды известны как носители зарубинецкой культуры — по месту первой находки у с. Зарубинцы Киевской губернии.
С приходом Вендов полностью меняется этнокультурный облик территории верхнего Посеймья и Попселья, формируются племенные союзы восточных славян и территория оказывается на пороге становления государственности.
Происхождение Венедов до сих пор не вполне ясно. Можно утверждать лишь то, что в их сложении принимали участие несколько групп населения с различными традициями.
Причины продвижения в Попселье и Посеймье Венедов могут быть как экологическими, так и политическими.
Первые века н. э. отличались периодом благоденствия для раннеславянского населения. О далеких «веках Трояновых», названных по имени императора Римской Империи Марка Ульпия Траяна, покорившего Дакию и ставшего непосредственным соседом славянских земель, вспоминает автор
«Слова о полку Игореве».
Не случайны находки многочисленных монетных кладов этого периода, найденных на территории Курской области, например, в
Рыльске (1876, передан в Музей Изящных Искусств), в черте г. Курска (1880), и в разных других местах.
Однако именно в I в. н. э. в области Среднего Поднепровья появляются воинственные сарматы, которые могли вытеснить оседлое население с этих мест.
Во II в. н. э. многочисленные готские (германские) племена под предводительством вождя Германариха двинулись из устья Вислы на юг и за несколько десятилетий достигли Черноморского побережья.
«Зарубинецкие» поселения располагались своего рода «кустами» или микрорегионами, окружённые незаселенным пространством.
В Курской области одна такая зона лежит между г.
Обоянь и сл.
Белой, вторая — в среднем и нижнем течении
Тускари и на участке между
Курском и
Курчатовом, а так же в верховьях
Реута, третья — в
Глушковском и
Кореневском районах.
Поселения Венедов расположены невысоко над водой, на мысах первой надпойменной террасы или даже на пойменных всхолмлениях и дюнах. Основная масса поселений Венедов сосредоточена в так называемом Гочевском кусте (на границе
Обоянского и
Беловского районов).
Эталонным поселением этой группы является селище Картамышево-2 (Обоянский район), где раскопаны остатки 10 жилищ, 43 хозяйственных ям и 3 выносных внешних очагов.
Все жилища имеют относительно стандартную планировку. Это углубленные на 0,2 — 1 м полуземлянки, в плане прямоугольные, длина их стен в среднем от 2,5 до 3,5 м, что, вероятно, было связано с наиболее распространенным в то время размерами бревен, из которых возводились стены срубной конструкции.
В центре жилища располагался открытый очаг, фиксируемый археологами как пятно прокаленной глины или суглинка и скопление углей и золы.
Погребальный обряд Венедов — кремация.
Груболепная керамическая позднезарубинецкая посуда из памятников типа Картамышево-2 представлена округлобокими и ребристыми горшками с яйцевидной формой тулова и отогнутым венчиком, необычайно редко на них встречаются налепы в виде месяцев или валиков.
Иногда сосуды имеют тюльпановидную или баночную форму. Венчики горшков очень часто орнаментированы защипами и насечками, в ряде случаев — вдавлениями, сделанными зубчатым штампом.
Столовая чернолощеная посуда (ребристые миски, а реже — и чернолощеные горшки) часто украшена орнаментом в форме прочерченных или прорезанных еще по сырой глине меандров или свастик.
Находки украшений и предметов быта на поселениях Венедов весьма немногочисленны.
Железные орудия труда на памятниках позднезарубинецкого времени представлены серпами, ножами, топорами, пробойниками и зубилами для металлообработки, рыболовными крючками, иглами с ушками и шильями.
О развитии косторезного дела свидетельствует костяная орнаментированная рукоять из с. Бобравы.
Пряслица изготавливались из глины и имели чаще всего биконическую форму, а иногда сделаны из плоских черепков лощеных сосудов.
Многочисленны тёрочники из кварцита для растирания зерна и каменные точильные бруски.
Предметы вооружения позднезарубинецкого времени в Посеймье и Попселье пока не найдены.
К рубежу II – III вв н. э. позднезарубинецкие древности, эволюционируя, превращаются в культуру киевского типа.
Название этой культуры традиционно связано с местом первых находок, однако памятники этого типа — поселения и могильники — распространяются почти на весь бассейн Среднего и Верхнего Днепра и Подесенье, бассейны
Псла и Северского Донца, Посулье, Поосколье, Посеймье и даже на Верхний Дон.
Массив Киевских памятников относительно един, но не вполне однороден.
Древности киевского типа Среднего Поднепровья и Подесенья представляют собой локальные культурные варианты. Во многом эти локальные варианты вычленяются, в первую очередь, по не очень заметным для неспециалистов особенностям керамических комплексов тех или иных поселений.
По материалам многолетних исследований доктором исторических наук Андреем Михайловичем Обломским выделен особый Сейминско-Донецкий локальный вариант киевской культуры, сформировавшийся на основе позднезарубинецких древностей типа Картамышево-2 и распространенный на территории Курской, Харьковской, Белгородской и Сумской областей России и
Украины.
В III веке, с переходом к «киевскому» этапу развития у населения Курского края резко снижается изготовление лощеной посуды, почти исчезает орнаментация горшков по венчику, а сами горшки несколько изменяются по форме, становятся более приземистыми. Наконец, широко распространяются керамические изделия нового типа — диски, которые могли служить как крышками, так и своеобразными сковородами (Обломский А. М., 1991).
Раскопанное археологом Е. А.
Горюновым поселение Шмырево на реке Псел в Обоянском районе является эталонным для раннего этапа киевской культуры.
На поселении Шмырево еще Д. Я.
Самоквасовым в начале ХХ в. найдено украшение — лунница с гнездами красной эмали. Относятся такие изделия, как уже говорилось, к так называемому кругу «варварских выемчатых эмалей».
Их находят исключительно на памятниках позднезарубинецкого и раннекиевского времени — то есть III – IV вв.
Несмотря на широкое распространение изделий с гнездами эмали — от Прибалтики до Поволжья, подавляющее их большинство найдено в Поднепровье в пределах зарубинецко-киевского ареала, что позволяет утверждать: украшения с эмалями возникли и изготавливались именно здесь.
Среди находок «варварских эмалей» в Курской области помимо Шмырево — упоминавшиеся уже Жерновец, Картамышево-2 и Бобрава-3, а так же Гочево-1 (Беловский район, раскопки Н. А. Тихомирова) и хутор Александровский (
Курчатовский район, А. А.
Чубур, 1996).
Среди украшений довольно многочисленны и разнообразные, часто привозные прибалтийские и провинциально-римские фибулы, изредка встречаются стеклянные античные и византийские бусы — одна из таких полихромных (многоцветных) бусин найдена краеведом А. А. Катуниным на поселении Чечевизня-8 в Курчатовском районе (Чубур А. А., 2000).
Среди орудий труда на киевских поселениях наиболее многочисленны пряслица, имеются железные наральники (например, из Каменево-2), косари, тесла, долота, кольца, шилья и швейные иглы, рыболовные крючки, ножи.
Во второй половине III в. начинается поздний этап киевской культуры.
В Курской области к этому времени относятся достаточно многочисленные следы поселений. Некоторые из этих селищ раскопаны на значительной площади.
Одно из наиболее изученных поселений (вскрыто 1310 м2) — раскопанная Э. А.
Сымоновичем Букреевка-2 — позволяет говорить о планировке. Все жилища расположены компактно, в линию, отдаленно напоминающую улицу. В заполнении котлованов полуземлянок встречены обломки ножей, фибул, шильев, стеклянная бусина.
Тазовское второе поселение (так же раскопки Э. А. Сымоновича) с остатками пяти жилых построек было особенно богато находками — это ножи, литейные формы, пряслица, костяной гребень, игла, удила, а так же бронзовые проволочные височные кольца и колокольчик.
В начале V в. н. э. киевская культура прекращает свое существование, превращаясь в более поздние культуры, ставшие известными по византийским хроникам как племена антов.
А. А. Чубур